دشتی اسماعیل خانی sh

دیار گرما و خرما

+ نوشته شده در  شنبه سی و یکم فروردین 1392ساعت 18:39  توسط حسین شمس دین  | 

مناطق چشایی زبان

 

مناطق مشخصی روی زبان وجود دارند که طعم های اصلی را مورد شناسایی قرار می دهند. سطح زبان از برآمدگی های کوچکی که جوانه های چشایی نامیده می شوند پوشیده شده است. این جوانه های چشایی به طعم های ساده واکنش نشان می دهند و پیام ها را به مغز می فرستند. جوانه های چشایی نوک زبان، طعم های شیرین و آن هایی که در عقب زبان هستند طعم های تلخ را تشخیص می دهند. جوانه های چشایی که در پهلوی زبان هستند طعم های ترش و شور را تشخیص می دهند. این جوانه های چشایی یا “گیرنده های مزه” اطلاعات چشایی متفاوت را به صورت پیام به مغز ارسال می کنند. این مغز است که اطلاعات را پردازش می کند و به ما می گوید واقعا چه نوع غذایی در دهان ما وجود دارد. هر یک از ما حدود ۱۰/۰۰۰ جوانه چشایی بر روی زبان خود داریم. به تدریج که سن بالا می رود حساسیت گیرنده های چشایی کم تر می شود. این یکی از دلایلی است که افراد مسن از غذایی که می خورند لذت زیادی نمی برند. طعم غذاهای داغ بهتر احساس می شود زیرا داغی سبب می شود بوهای مطبوع بیش تری به داخل بینی راه یابند و این رایحه ها در احساس طعم غذا دخیل هستند

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و نهم فروردین 1392ساعت 9:23  توسط حسین شمس دین  | 

سعدی در شیراز مرکز فارس در حوالی سال  563 دیده به جهان گشود و نام او رامصلح الدین یا به قولی مشرف الدین عبد الله گذاشتند

در آن زمان در شیراز اتابکان فرمان میراندند . به مرور که قدرت سلجوقیان کاهش یافت سلسله های محلی به وجود میامدند و نیرو میگرفتند اتابکان نه تنها در شیراز بلکه در دمشق ، موصل  ، بین النهرین  ، حلب و آذربایجان  دستی داشتند  این حکومت های کوچک که اهمیت آنها از یک شهرستان تا یک سلطان نشین تغییر میکرد نسبت به یک پادشاه ابراز اطاعت میکردند ولی در عمل مستقل بودند

هنگام تولد سعدی حکمران شیراز اتابک مظفر الدین تکله سومین پادشاه از اتابکان فارس بود از ده سال پیش تکله در مقابل اتبکان عراق بدشواری مقاومت میکرد و همچنین مورد دستبرد و غارت اتابکان آذربایجان نیز  قرار میگرفت

شاعر پر آوازه در میان همه این بی نظمی ها در شهر شیراز  رشد میکرد پدر سعدی ، عبدالله در خدمت سعد بن زنگی بود که احتمال دارد شاعر  شیرین سخن شیراز نیز به عنوان حق شناسی تخلص سعدی را برای خود انتخاب کرده باید

یکی از مشخصات نبوغ سعدی در این است که از کوچکترین حادثه زندگی خود  درسی اخلاقی میدهد در چندین جای کلیات کودکی او مطرح است و چنین مینماید که وی از دوران طفولیت خود خاطره ای دلنشین و در عین حال حزن انگیز دارد چگونگی سالهای خردسالیش در بوستان آمده که از 1آنجا میتوان فهمید پدرش از کارکنان ساده دیوان اما در رفاه بوده

ز عهد پدر یاد دارم همی                      که باران رحمت بر او هر دمی

که طفلیم لوح و دفتر خرید                            ز بهر یکی خاتم زر خرید

بدر کرد ناگه یکی مشتری                      به خرمایی و از دستم انگشتری

بعد از مرگ پدر سعدی در شیراز تنها ماند در سایه توجه اتابک سعدی که در از همان دورانبر اثر هوش و ذکاوت بالای خود نزد همه انگشت نما بود رهسپار بغداد گشت و وارد مدرسه نظام شد و از سال 574 تا 604 یعنی تا سال فوت اتابک سعد بن زنگی و بر تخت نشستن فرزندش ابوبکردر بغداد ماند

هنگامی که سعدی برای تحصیل به نظامیه رفت ، مدرسه از گذشته ای پر اتخار بر خوردار بود . تا زمان سعدی متعدد نظامیه کتبی در مورد الهیات ، فقه ، تفسیر قرآن تالیف کرده بودند که نشان دهنده بزرگی و اعتبار مدرسه در آن زمان میباشد

سالهای مسافرت

سعدی در کلیات از سفر به  آسیای مرکزی ، هندوستان ، شام ، مصر ، عربستان ، حبشه و مغرب  بدون کمترین سرنخی برای ترتیب این سفرها معلوم شود نام برده است

میتوان چنین تصور کرد که سعدی سفرهای خود را با عزیمت مجدد به سمت مشرق آغاز کرد .  اگر سعدی از شیراز عزیمت میکرد می توانست یک راست  از راه کرمان و سیستان و خراسان به بلخ رسد . مسافر بلخ ناچار به جنوب شرقی عزیمت می کرد و از گردنه های کوه بابا میگذشت و به بامیان میرسید و از آنجا راهی هندوستان

در مورد سفر به هندوستان و مدت اقامت و مکان های بازید سعدی  در هند تناقص های زیادی وجود دارددر عین حال هنگام بازگشت از هند سعدی به همرا یک کشتی بازرگانی وارد جزیره کیش میشود - که در آن زمان مرکز اقتصادی ایران به شمار میرفته است - حال پایان سفر نیست چون شاعر به جای بازگشت به زادگاه خود شیراز به زیارت خانه خدا میرود در مسیر حرکت خود به سوی شهر مقدس مکه در صهعا توقف میکند وی در این شهر یکبار دیگر ازواج میکند که حاصل آن یک فرزند کوچک هست که رشته ایس که او را به آن سرزمین پیوند داده است . ناگهان این کودک در گذشت درد و غضه پدر همان بود که معمولا به پدران در چنین مصیبتی وارد میشود

به صنعا درم طفلی اندر گذشت                چه گویم کز آنم چه بر سر گذشت

در این باغ سروی نیامد بلند                         که باد اجل بیخ عمرش نکند

عجب نیست بر خاک اگر گل شکفت            که چندین گل اندام در خاک خفت

خانواده سعدی از هم میپاشد و او دیگر جز به ادامه سفر نمی اندیشد تا شاید از اندوهی که در این شهر محصور در میان کوهها خفه اش میکند رهایی یابد ، سعدی عازم مکه شده و بعد از انجام  مناسک حج ، عازم مصر میشود و بعد از چندی به دلیل شروع جنگ های صلیبی عازم تونس شد و بعد ار آرام شدن جنگ سعدی با کشتی به سمت شیراز راه افتاد که ابتدا در بیت المقدس توقفی کوتاه میکند  و از آنجا به سوی دمشق رهسپار می شود و در سایه امنیت شهر دمشق فرصت مطالعه و بحث با دانشمندان را نیز بدست آورد

حال موقع بازگشت رسیده ; سعدی رفته رفته خستگی و حسرت دیدار آسمان ایران را در دل خود احساس میکند

در اقصای عالم بگشتم بسی               بسر بردم ایام با هر کسی

تمتع ز هر گوشه ای یافتم              ز هر خرمی خوشه ای یافتم

چو پاکان شیراز خاکی نهاد          ندیدم که رحمت بر آن خاک باد

تولای مردان این پاک بوم           بر انگیختم خاطر از شام و روم

دریغ آمدم زان همه بوستان                  تهیدست رفن بر دوستان

 

دوران کهولت

سرانجام در حالی که قلب سعدی میتپید شیراز جلو چشمان او نمایان گشت و  در واقع موقع تقاعد سعدی از مسافرت فرا رسیده بود ، تقاعدی داوطلبانه و سرشار از سربلندی و مجاهدت

 تا این زمان سعدی فقط اشعاری بصورت مجزا سروده بود ، در طی دو سال دو شاهکار شعر اخلاقی او یعنی بوستان در سال 636 و گلستان در سال بعد آن 637 خاتمه یافت که نام سعدی را جاودان کردند

سعدی با خاطری آسوده به آرامی به پایان عمر خود نزدیک میشد . از مرگ بانیان عظیم الشان اندیش ایرانی مانند خواجه نصیر الدین طوسی ، شمس تبریزی ، جلال الدین رومی دیری نمیگذشت و سعدی در میان شاعران موفق نسل جدید تنها به جا مانده بود

از طرف دیگر به مرور که سعدی سالخرده تر میشد آشکار بود که تاثیر سخن او رفته رفته نه تنها در شیراز بلکه در دیگر شهر های ایران نیز به شعر فارسی رنگ و بویی تازه می بخشید

تاریخ وفات سعدی موضوعی بسیار مبهم و بحث انگیزست زیرا شرح حال نویسان دو تاریخ وفات برای او ترسیم کردند یکی  17 آذر 670 و دیگری  ( بزرگانی مانند جامی )  مهر ماه سال 671 را تاریخ وفات این بزرگ مرد پارسی میدانند

سعدی در بحبوحه اشتهار از دنیا رفت و شهرتی پایدار از خود بجا نهاد ، وی از زندگی چیزی انتظار نداشت و تا میتوانست از زیاده طلبی پرهیز میکرد به این اکتفا مینمود که افتخاری برای شیراز زادگاه خود میراث بگذارد ، شیراز نیز نبوغ شاعر خود را درک کرده بود . سعدی در نزدیکی بقعه خود در حومه شهر به خاک سپرده شد دیری نپایید که مرقد او زیارتگاه عشاق زبان و ادب پارسی شد

اخلاق  سعدی

سعدی مانند لوکرس یا وینیی شاعر فیلسوف نیست . سعدی شاعری است که تعالیم اخلاقی میدهد ، تعلیم دهنه اخلاقی به معنی دقیق کلمه ، یعنی مصنفی است که رسوم و عادات و افعال و خلقیات معاصران خود را مورد مطالعه قرار میدهد

اما این اخلاق بیش از هر چیز حائز جنبه عملی است و در وهله اول باید همین جنبه عملی اخلاق سعدی را در نظر گرفت . سعدی پیش از آن انسان را بذاته مورد مطالعه قرار دهد به موضع گیری وی در برابر همنوعان مینگرد: خطاها و عیب ها را می بیند و به دور از هر نوع انتقاد نیشدار میکوشد در اشعار خو آداب و قوعاد بهتری را پیشنهاد دهد خود این موضوع را به کرات و آشکارا گوشزد میکند

اگر در سرای سعادت کس است                       ز گفتار سعدیش حرفی بس است

پند سعدی به گوش جان بشنو                             ره چنین است مرد باش و برو

سخن سودمند است اگر بشنوی                         به مردان رسی گر طریقت روی

اما سخنان سعدی مثال است و پند ،خواننده باید پند را در بین سطور حکایات جستجو کند .از این پندهای گوناگون یک فاسفه عملی حاصل میشود که بواقع اندک مبهم و دشوار یاب است ولی کامل

بر این اخلاق - که به آدم طرز رفتار در برابر همنوعان را تعلیم میدهد -  یک رشته نکات روان شناختی نیز افزوده میشود که سیمای انسان آرمانی سعدی را میسر میسازد و چون فرد بی ایمان به آفریدگار همیشه بشری ناقص است بنابر این سعدی بارها  مساله ارتباط بین انسان و خداوند رو طرح میکند

+ نوشته شده در  جمعه بیست و سوم فروردین 1392ساعت 9:41  توسط حسین شمس دین  | 

آیا می دانستید که ؟

1.      آیا می دانستید که روشنایی قرص کامل ماه 9 برابر هلال ماه می باشد ؟

2.      آیا می دانستید که 11 درصد جمعیت جهان را چپ دستان تشکیل می دهند ؟

3.      آیا می دانستید که عمر سنجاقکها تنها 24 ساعت است ؟

4.      آیا می دانستید که یک خرس بالغ قادر است با سرعت یک اسب بدود؟

5.      آیا می دانستید که یک اسب در طول یک سال 7 برابر وزن بدن خود غذا مصرف می کند ؟

6.      آیا می دانستید که قلب والها تنها 9 بار در دقیقه می تپد ؟

7.      آیا می دانستید که کانگوروها قادرند 3متر به سمت بالا و 8 متر به سمت جلو بپرند ؟

8.      آیا می دانستید که اسبها قادرند در حالت ایستاده بخوابند ؟

9.      آیا می دانستید که قلب میگو در سر آن واقع است ؟

10.  آیا می دانستید که کرگدنها قادرند سریعتر از انسانها بدوند ؟

11.  آیا می دانستید که چیتا قادر است در حداکثر سرعت خود گامهایی به طول 8 متربردارد ؟

12.  آیا می دانستید که دارکوب ها قادرند 20بار در ثانیه به تنه درخت ضربه بزنند ؟

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و یکم اسفند 1390ساعت 8:44  توسط حسین شمس دین  | 

 

 

کا سی ها : هزاره سوم، دوم و آغاز هزاره اول قبل از میلاد مسیح


ایلامی ها : هزاره ی اول  قبل از میلاد تا 750 قبل از میلاد


ماد ها  : 750 قبل از میلاد تا 559 قبل از میلاد


هخامنشیان : 559 قبل از میلاد تا 331 قبل از میلاد


حمله اسکندر مقدونی و اشغال ایران :   332 قبل از میلاد


سلوکی ها : 312 قبل از میلاد تا 251 قبل از میلاد


اشکا نیا ن ( پارت ها ) :  250 قبل از میلاد تا 227 قبل از میلاد


ساسانیا ن : 226 قبل از میلاد تا 651 میلادی


حمله اعراب و اشغال ایران :  16  تا 31   تازی (خلافت عمربن خطاب - عثمان - علی بن ابیطالب)

امویان -  عباسیان - برمکیان - طاهریان - صفاریان - سامانیان - آل بویه وآل زیار -86  تا 366 تازی


حمله ترک ها

غزنویان : 366 تا 429 تازی

سلجوقیان - 429 تا 522 تازی

خوارزمشاهیان : 522 تا 628 تازی


حمله مغول ها به سرکردگی چنگیز و اشغال ایران :   تاسیس ایلخانان -628 تا 847 تازی


حمله تیمور لنگ (نوه چنگیز) و اشغال ایران : تاسیس تیموریان - 847 تا 917 تازی


صفویان : 917 تا 1145


حمله افغان ها : در زمان شاه حسین صفوی و اشغال ایران به مدت 7 سال


افشاریه : 1145 تا 1172 تازی


زندیه : 1172 تا 1210


قاجاریه : 1210 تا 1304 تازی

 

* تجزیه ایران : واگذاری افغانستان به انگلستان

* تجزیه ایران :واگذاری گرجستان ، ارمنستان و آذربایجان به روسیه

* واگذاری سهم ایران در دریای خزر به روسیه

* انعقاد قراردادهای وطن فروشانه

* غارت ثروت های ملی ایرانیان

* سرکوب سراسری مردم


پهلوی : 1304 -  1357

 

* حمله نیروهای متفقین جنگ جهانی دوم (روسیه انگلستان امریکا) و اشغال ایران مورخ شهریور  1320 تازی و انتقال قدرت از رضا پهلوی به محمدرضا پهلوی

* کودتای انگلیسی-امریکایی 28 مرداد 1332 تازی : سقوط دولت مرحوم مصدق و تثبیت محمدرضا پهلوی در قدرت

* تجزیه ایران : واگذاری جزیره ایرانی بحرین در خلیج پارس به اعراب

* انعقاد قراردادهای وطن فروشانه

* غارت ثروت های ملی ایرانیان

* سرکوب سراسری مردم


انقلاب بهمن 1357 تازی : تشکیل دولت موقت مهدی بازرگان به فرمان خمینی

جمهوری اسلامی :  1358 تازی -

 

+ نوشته شده در  دوشنبه نوزدهم دی 1390ساعت 20:32  توسط حسین شمس دین  | 

اصول دوستیابی و نفوذ بر دیگران و رهبری مؤثر به قرار زیر است:

1) انتقاد، شکایت و محکوم نکنید.

2) صادق باشید.

3) در دیگران انگیزه ایجاد کنید.

4) ذاتاً به دیگران علاقه مند باشید.

5) همیشه حتی در هنگام مشکلات و سختی ها خنده رو باشید.

6) به یاد داشته باشید که نام هر فردی زیباترین و مهمترین کلمه است.

7) شنونده خوبی باشید . دیگران را تشویق کنید در مورد خود صحبت کنند.

8) براساس علایق دیگران صحبت کنید.

9) طوری رفتار کنید که دیگران احساس کنند مهم هستند و هر کاری که از دستتان بر می آید صادقانه برایشان انجام دهید.

10) بهترین راه موفقیت در بحث، اجتناب از آن است.

11) به «نظر» دیگران احترام بگذارید. هرگز نگویید «اشتباه می کنید»

12) اگر اشتباه کردید، سریع و صادقانه آن را بپذیرید.

13) دوستانه صحبت کنید.

14) طوری صحبت کنید که طرف مقابل همیشه در پاسخ تان «بله» بگوید.

15) اجازه دهید طرف مقابل بیشتر صحبت کند.

16) اجازه دهید طرف مقابل احساس کند از شما برتر است.

17) صادقانه همه چیز را از نگاه طرف مقابل ببینید.

18) با عقاید و آرزوهای مثبت و سازنده دیگران همراه شوید.

19) با افراد مثبت و انگیزه دهنده دوست باشید.

20) عقایدتان را به دیگران تحمیل نکنید.

21) خود را با علائم غیرکلامی طرف مقابل هماهنگ کنید.

22) صادقانه از دیگران تعریف کنید.

23) اشتباهات دیگران را غیر مستقیم تذکر دهید.

24) قبل از انتقاد از دیگران در مورد اشتباهاتتان صحبت کنید.

25) به جای دستور صریح، سؤال کنید.

26) در دیگران احساس امنیت ایجاد کنید.

27) هر پیشرفت جزیی و هر نکته مثبتی را تحسین کنید.

28) مشوق باشید و بکوشید اشتباه دیگران را آسان و قابل اصلاح نشان دهید.

29) بگذارید افراد از انجام پیشنهادات شما خوشحال شوند.

30) اگر برای کسی کاری انجام می دهید، انتظار جبران نداشته باشید.

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و نهم آذر 1390ساعت 14:6  توسط حسین شمس دین  | 

قلعه کلات زایر خضر خان اهرمی در شهرستان تنگستان و شهر اهرم |

چشمه آبگرم اوباد در شهر اهرم | چشمه آبگرم میر احمد در شهرستان تنگستان | منطقه سرسبز و بکر خائیز در شهرستان تنگستان | کو زیبای بیرمی در شهرستان تنگستان | امامزاده زین الشهداء(اهرم) | امامزاده میراحمد درکنار آبگرم میراحمد3 | امامزاده جعفردرکنار آبگرم اهرم2 | سیراف | ریشهر | سینیز | برج قلعه خورموج | برج خان | بقعه شیخ منصور خزاعی | غار چهل‌خانه | قلعه حصار | چشمهٔ آبگرم قوچارک | قلعهٔ کلات اهرم | قلعهٔ نصوری | کاخ هخامنشی بردک‌سیاه | کاخ کوروش | کاروانسرای دالکی | گوردختر | کوشک اردشیر | کنار فایز دشتی ( شهرستان دشتی روستای گزدراز ) | آب‌انبار قوام | دژ برازجان | عمارت امیریه | عمارت تنگستانی | عمارت دهدشتی | عمارت گلشن | عمارت ملک | گورستان باستانی خارک | گورستان شغاب | خانه مهربان | مسجد بردستان | نخلستان سرسبز آب پخش ( شهر آب پخش ) | خانه مهربان | چهل خانه | بنای کلیسا | قلعه دختر دشتی | آرامگاه حاج محمد ابراهیم اصفهانی | مسجد جامع قدیم کنگان | قلعه دختر تنگستان | پل مشیرالملک | جنگل گلوبردکان ریز (شهرستان جم) | مدرسه گلستان | حمام قاجاریه جم | مجموعه حاج رئیس | ساختمان تجارتخانه ایرانی | حسینیه خان | خانه قاضی | مسجد امام حسن | کوه پدری  | گنبد نمکی جاشک | تل خندق دهقاید | تالاب چهار روستائی | آب‌انبار قوام |

+ نوشته شده در  چهارشنبه نوزدهم مرداد 1390ساعت 11:23  توسط حسین شمس دین  | 

بخش آبپخش با چهار بخش مرکزی دشتستان، شبانکاره، سعد آباد و بندر ریگ (شهرستان گناوه) همسایگی دارد. بخش آبپخش از شمال تا سه راه روستای بویری ادامه دارد، مرز آبپخش در جنوب تا انتهای پل کلل ادامه دارد و رودخانه جدا کننده بخش آبپخش از بخش مرکزی برازجان می باشد. از سمت مغرب مرزهای بخش آبپخش تا سه راه روستای محمدی ادامه دارد، البته خود روستای محمدی جزء بندر ریگ می باشد. مرز بین بخش های آبپخش و سعدآباد دیوار شرقی اداره تحقیقات کشاورزی می باشد.

تاریخچه

در تاریخ ۱۸ مرداد ۱۳۸۸ بخش آب‌پخش به مرکزيت شهر آب‌پخش مشتمل بر دهستان‌هاي درواهي و دشتي اسماعيل‌خاني در تابعيت شهرستان دشتستان ايجاد و تأسيس مي شود.

بر اساس مصوبه دولت، دهستان دشتي اسماعيل‌خاني به مرکزيت روستاي دشتي اسماعيل خاني از توابع استان بوشهر از ترکيب روستاها، مزارع و مکانهاي بصري، چم تنگ، تأسيسات گاز، بنارسليماني، بنه محمدعبداله خميسي، پمپاژ چم تنگ ـ مکابري ـ قلعه سوخته ـ کره بند ـ زردکي سفلي ـ احشام شمالي احشام شيخي ـ هفت جوش ـ سه کنار ـ دره دون ايجاد و تأسيس مي شود


توابع

دهستان دشتی اسماعیل خانی از توابع این بخش است. برخی از روستاهای بخش آبپخش عبارتند از:

 - میاندشت - چهار برج - بناری آزادگان - بنار سلیمانی - دشتی اسماعیل خانی - کره بند - زردکی  - کلل - رود حله - مکابری - انگالی - بند محمد عبداله-

+ نوشته شده در  چهارشنبه نوزدهم مرداد 1390ساعت 11:17  توسط حسین شمس دین  | 

 

رودخانه حله رودخانه ای دائمی است که از محل شمال غرب روستای درودگاه با تلاقی دو رود دالکی و شاپور پس از عبور از جنوب شهرستان گناوه استان بوشهر به خلیج فارس می ریزد.

شاخه اصلی آن مستقیما به دریا می ریزد اما شاخه جنوبی این رودخانه از شمال شرق روستای کره بند تالاب بزرگی را تشکیل می دهد و پس از آن سرریز آب آن وارد دریا می شود. این تالاب در سال ۱۳۴۳ بر اثر طغیان رودخانه و نفوذ مسیر قبلی به درون زمینهای اطراف تشکیل شده است.

+ نوشته شده در  چهارشنبه نوزدهم مرداد 1390ساعت 11:5  توسط حسین شمس دین  | 

نیمه شعبان علاوه بر اینکه روز و زمان خجسته میلاد امام عصر(عج) است، فرصت معنوی مناسب و ارزشمندی برای راز و نیاز با خالق هستی و نزدیکی هرچه بهتر و بیشتر به معبود و کسب برکات الهی است .

این شب از چنان اهمیتی برخوردار است که هم ردیف و هم پای شبهای قدر قرار دارد و از این موقعیت می توان چون شبهای قدر ماه مبارک رمضان، برای کسب خیرات و برکات معنوی بهره برد و نهایت تلاش را برای کسب فیض داشت.

از پیامبر اکرم در این زمینه روایتهاى بسیارى نقل شده از جمله اینکه:

شب نیمه شعبان در خواب بودم که جبرئیل به بالین من آمد و گفت: اى محمد چگونه در این شب خوابیده‏اى؟ پرسیدم: اى جبرئیل مگر امشب چه شبى است؟ گفت: شب نیمه شعبان است. برخیز اى محمد، پس مرا از جایم بلند کرد و به سوى بقیع برد، در آن حال گفت: سرت را بلند کن امشب درهاى آسمان گشوده مى‏شوند، درهاى رحمت باز مى‏گردند و همه درهاى خشنودى، آمرزش، بخشش، بازگشت، روزى، نیکى و بخشایش نیز گشوده مى‏شوند.

... اى محمد، هر کس امشب را با منزه داشتن خداوند (تسبیح)، ذکر یگانگى او ، یاد بزرگى او(تکبیر)، راز و نیاز با او (دعا)، نماز، خواندن قرآن، نمازهاى مستحب و آمرزش خواهى (استغفار) صبح کند، بهشت جایگاه و منزل او خواهد بود و خداوند همه آنچه را که پیش از این انجام داده و یا بعد از این انجام مى‏دهد، خواهد بخشید.

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و سوم تیر 1390ساعت 16:27  توسط حسین شمس دین  |